Antes
la misma palabra
desnuda
ácida
las horas
del estar amorfo
ese sabor a sangre.

Nudo en la garganta como modo de vida

Yo no quise volver a esto, a este ir y venir de palabras desdibujadas que se amontonan en este rincón vacío que nadie visita, que nadie espera, que nadie nada. Es que, ultimamente volver se me hace inevitable, irresistible como el estar mismo. A veces, cuando leo y escucho y siento que estoy, que soy, que algo es algo y que nada es una palabra inexistente que designa un vacío profundo y lejano, pienso que este rodar es el verbo mas inútil que podría encontrar, necesito otro verbo, una palabra aguda, terminada en N, S o vocal, que lleve tilde, que penetre en la piel y se haga carne para que este manojo de nada y de todo se vaya de una vez y todo sea verbo o palabra aguda.

Vos

Vos. Un espacio en blanco y vos, infértil parado con la mirada hacia algún punto inmóvil de la superficie gastada de esto que no es mas que un ir y venir de miradas hacia algún punto inmóvil de la superficie gastada. Dijiste que yo no entendía de voces, o de gritos, o de eso que -no podés nombrar-. Pero no tenés. Pero no hacés. Estás?
Porque estar implica presencia, impaciencia, pavor, utilidad, y vos no sos más que un montón de palabras repetidas que se amontonan en una pantalla, en un teléfono o en mi cabeza, nunca en la realidad pude sentir que estabas porque esto es irreal, porque no aguanto mas.
A veces, cuando centro mi mirada hacia algún punto inmóvil de la superficie gastada puedo imaginarme que sos algo, que estás ahí, conmigo, o quizás solo pero real. Cuando corro la mirada las cosas pierden sentido y me arrepiento de haber perdido segundos, minutos, horas, años de mi vida con algo inexistente y haber dejado de lado lo que -siempre estuvo ahí-. Después vuelvo a pensar que quizás si me esfuerzo algún día seas algo mas que un montón de palabras gastadas (por eso sigo acá).

Siempre esta manía de crear.

Cíclico

Mismo discurso gastado verborrágico e infértil a la luz del sol. Yo no quiero más palabras desvencijadas ni murmullos inentendibles, dame algo que pueda descifrar, morder, estrujar. Dame algo.
Quizás solamente cuando yo me calle entiendas todo lo que no-digo.
Ya no puedo explotar más.

Pájaro pluma prisión

Lo mismo. Otra vez lo mismo. Yo quisiera saber si algún día de algún mes de algún año ésto va a tocar fondo. Es que la finitud me parece requisito inquebrantable, necesario. Yo no quería eternidad, quería certeza.
CER
TE
ZA
Pero nunca, nunca despacio y nunca feroz y nunca pasivo y nunca falaz surge alguna burbuja de espacio relleno, de carencia cubierta, de inquietud sedada. Yo, siempre yo, quería subir y arrancar los pedazos que me quedaban, que eran mios, como todo. Simplemente subir, tomarlos, amarrarlos y enterrarlos en algún pozo ciego de algún campo en el horizonte desdibujado por la noche abierta. Sin embargo, ante la falta de luz, ante la falta de encuentro, ante la falta de... todo fué una imágen turbia de algún instante corto, o quizás largo, algún retazo infértil de realidad pintada con crayón (luego borrado por la lluvia, por el barro, por el tiempo -nunca inmóvil-), algún párrafo nunca leído por nadie (luego borrado por la lluvia, por el barro, reminiscencia), y algunos vientos errantes de aquellos lugares donde el sol se esconde cuando se aburre y la tierra es fértil y abundante y la gente vive esperando la llegada de algo (como yo) que no tiene nombre ni cara ni cuerpo ni identidad hasta la muerte vespertina, previamente anunciada por ese pájaro que se cansó de volar porque sabe que eso que él también espera nunca va a llegar.

Eso.

Cayendo como quien cae en caída libre quizás pensé en dejarme fluir sin caer cayendo como caía. Quise.
Y por eso quiero. Quiero caer.
No el desenlace ni el desarrollo ni la introducción. El todo como unidad indestructible: caer. Absoluto e infragmentable. Eso quise, la unidad. No la partición en fragmentos raídos por el tiempo y las palabras mal usadas y las voces interesadas. El único trozo de cosa plastificada, unidad por sobre todas las cosas. Y caída. Porque si no caigo no encuentro.

Tiempo, imposibilidad y carencia (mis preferidos)

Casi sin querer el tiempo absorbió al tiempo cuando de tiempo estamos hablando. Como si existiese, como si eso me dijese algo. Como si todo fuese una cuestión de nombrar las cosas por su nombre y nada más. No, no puedo denominar al tiempo como tiempo porque es nada y es, a la vez, todo. Es hoy, es ayer, es mañana, es siempre, es nunca, es algo imaginario que solo existe bajo la concepción popular, bajo una denominación ridícula que pretendemos que englobe todo a la perfección. Por eso yo digo que todo carece, que todo se reduce (debe reducirse) a una palabra, a un conjunto de palabras que no hacen mas que nombrar lo inmombrable para poder aproximarnos solamente un poco más a aquello a lo que realmente intentamos aludir. Por eso las palabras no alcanzan cuando trato de explicarme inmensamente en lo inabarcable del lenguaje. Por eso tengo la imposibilidad de traducir lo que no se ve pero está. Por eso el trabalenguas cada vez que intento conceptualizar las cosas en un par de oraciones infértiles. Por eso preferir no hablar cuando la imposibilidad me asfixia. Y sobre todo, hablar de lo que no se puede hablar para demostrar que todo se congratula inútilmente como si la existencia se redujera a un par de letras hiladas en la inmensidad de lo inabarcable.

La vastedad

Como si todo lo que siempre esperé se desvaneciera con un solo movimiento de refutación, no supe entender el por qué ni el cómo, pero tampoco me importó. Porque eso era todo, era lo que nunca pude nombrar, mi carencia personificada imposible de asir. Como una incoherencia al pasar, un hecho irracional esperando ser. Lo único que sé, es que fué todo eso a lo que no puedo acceder por medio de una palabra, el todo, mi todo.

Le Petit Prince, Chapitre XXI

C'est alors qu'apparut le renard:
- Bonjour, dit le renard.
- Bonjour, répondit poliment le petit prince, qui se retourna mais ne vit rien.
- Je suis là, dit la voix, sous le pommier.
- Qui es-tu ? dit le petit prince. Tu es bien joli...
- Je suis un renard, dit le renard.
- Viens jouer avec moi, lui proposa le petit prince. Je suis tellement triste...
- Je ne puis pas jouer avec toi, dit le renard. Je ne suis pas apprivoisé.
- Ah! pardon, fit le petit prince.
Mais, après réflexion, il ajouta:
- Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?
- Tu n'es pas d'ici, dit le renard, que cherches-tu ?
- Je cherche les hommes, dit le petit prince. Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?
- Les hommes, dit le renard, ils ont des fusils et ils chassent. C'est bien gênant ! Ils élèvent aussi des poules. C'est leur seul intérêt. Tu cherches des poules ?
- Non, dit le petit prince. Je cherche des amis. Qu'est-ce que signifie "apprivoiser" ?
- C'est une chose trop oubliée, dit le renard. Ça signifie "créer des liens..."
- Créer des liens ?
- Bien sûr, dit le renard. Tu n'es encore pour moi qu'un petit garçon tout semblable à cent mille petits garçons. Et je n'ai pas besoin de toi. Et tu n'as pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi qu'un renard semblable à cent mille renards. Mais, si tu m'apprivoises, nous aurons besoin l'un de l'autre. Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde...
- Je commence à comprendre, dit le petit prince. Il y a une fleur... je crois qu'elle m'a apprivoisé... - C'est possible, dit le renard. On voit sur la Terre toutes sortes de choses...
- Oh! ce n'est pas sur la Terre, dit le petit prince.
Le renard parut très intrigué :
- Sur une autre planète ?
- Oui.
- Il y a des chasseurs, sur cette planète-là ?
- Non.
- Ça, c'est intéressant ! Et des poules ?
- Non.
- Rien n'est parfait, soupira le renard.
Mais le renard revint à son idée:
- Ma vie est monotone. Je chasse les poules, les hommes me chassent. Toutes les poules se ressemblent, et tous les hommes se ressemblent. Je m'ennuie donc un peu. Mais, si tu m'apprivoises, ma vie sera comme ensoleillée. Je connaîtrai un bruit de pas qui sera différent de tous les autres. Les autres pas me font rentrer sous terre. Le tien m'appellera hors du terrier, comme une musique. Et puis regarde ! Tu vois, là-bas, les champs de blé ? Je ne mange pas de pain. Le blé pour moi est inutile. Les champs de blé ne me rappellent rien. Et ça, c'est triste ! Mais tu as des cheveux couleur d'or. Alors ce sera merveilleux quand tu m'auras apprivoisé ! Le blé, qui est doré, me fera souvenir de toi. Et j'aimerai le bruit du vent dans le blé...
Le renard se tut et regarda longtemps le petit prince:
- S'il te plaît... apprivoise-moi ! dit-il.
- Je veux bien, répondit le petit prince, mais je n'ai pas beaucoup de temps. J'ai des amis à découvrir et beaucoup de choses à connaître.
- On ne connaît que les choses que l'on apprivoise, dit le renard. Les hommes n'ont plus le temps de rien connaître. Ils achètent des choses toutes faites chez les marchands. Mais comme il n'existe point de marchands d'amis, les hommes n'ont plus d'amis. Si tu veux un ami, apprivoise-moi !
- Que faut-il faire? dit le petit prince.
- Il faut être très patient, répondit le renard. Tu t'assoiras d'abord un peu loin de moi, comme ça, dans l'herbe. Je te regarderai du coin de l'œil et tu ne diras rien. Le langage est source de malentendus. Mais, chaque jour, tu pourras t'asseoir un peu plus près...
Le lendemain revint le petit prince.
- Il eût mieux valu revenir à la même heure, dit le renard. Si tu viens, par exemple, à quatre heures de l'après-midi, dès trois heures je commencerai d'être heureux. Plus l'heure avancera, plus je me sentirai heureux. A quatre heures, déjà, je m'agiterai et m'inquiéterai; je découvrirai le prix du bonheur ! Mais si tu viens n'importe quand, je ne saurai jamais à quelle heure m'habiller le cœur... Il faut des rites.
- Qu'est-ce qu'un rite ? dit le petit prince.
- C'est aussi quelque chose de trop oublié, dit le renard. C'est ce qui fait qu'un jour est différent des autres jours, une heure, des autres heures. Il y a un rite, par exemple, chez mes chasseurs. Ils dansent le jeudi avec les filles du village. Alors le jeudi est jour merveilleux ! Je vais me promener jusqu'à la vigne. Si les chasseurs dansaient n'importe quand, les jours se ressembleraient tous, et je n'aurais point de vacances.
Ainsi le petit prince apprivoisa le renard. Et quand l'heure du départ fut proche:
- Ah! dit le renard... Je pleurerai.
- C'est ta faute, dit le petit prince, je ne te souhaitais point de mal, mais tu as voulu que je t'apprivoise...
- Bien sûr, dit le renard.
- Mais tu vas pleurer ! dit le petit prince.
- Bien sûr, dit le renard.
- Alors tu n'y gagnes rien !
- J'y gagne, dit le renard, à cause de la couleur du blé.
Puis il ajouta:
- Va revoir les roses. Tu comprendras que la tienne est unique au monde. Tu reviendras me dire adieu, et je te ferai cadeau d'un secret.
Le petit prince s'en fut revoir les roses:
- Vous n'êtes pas du tout semblables à ma rose, vous n'êtes rien encore, leur dit-il. Personne ne vous a apprivoisé et vous n'avez apprivoisé personne. Vous êtes comme était mon renard. Ce n'était qu'un renard semblable à cent mille autres. Mais j'en ai fait mon ami, et il est maintenant unique au monde.
Et les roses étaient bien gênées.
- Vous êtes belles, mais vous êtes vides, leur dit-il encore. On ne peut pas mourir pour vous. Bien sûr, ma rose à moi, un passant ordinaire croirait qu'elle vous ressemble. Mais à elle seule elle est plus importante que vous toutes, puisque c'est elle que j'ai arrosée. Puisque c'est elle que j'ai mise sous globe. Puisque c'est elle que j'ai abritée par le paravent. Puisque c'est elle dont j'ai tué les chenilles (sauf les deux ou trois pour les papillons). Puisque c'est elle que j'ai écoutée se plaindre, ou se vanter, ou même quelquefois se taire. Puisque c'est ma rose.
Et il revint vers le renard:
- Adieu, dit-il...
- Adieu, dit le renard. Voici mon secret. Il est très simple: on ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux.
- L'essentiel est invisible pour les yeux, répéta le petit prince, afin de se souvenir.
- C'est le temps que tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante.
- C'est le temps que j'ai perdu pour ma rose... fit le petit prince, afin de se souvenir.
- Les hommes ont oublié cette vérité, dit le renard. Mais tu ne dois pas l'oublier. Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. Tu es responsable de ta rose...
- Je suis responsable de ma rose... répéta le petit prince, afin de se souvenir.

Alone

Sola. Sola en la pupila que avanza insegura entre el párpado abierto y la tempestad que lo abruma. Sola porque el segundo se esfumó y ahora es humo, es aire, es una mínima partícula del universo ínfimo. Sola entre el crepúsculo y la noche negra cubierta de polvo. Sola entre nacer y desfallecer en cuestión de minutos. Sola sola cantando que no es hoy, que no es nunca, que nada nunca hoy, que hoy nunca nada, que nada nada nada.
Sola que nada, que hoy, que todo. Sola solísima sola. Sola atontada de nubes ausentes que exclaman ardor.
Sola entre espinas y el límite de lo rozable. Sola porque esperar es arder y arder yacer. Sola yaciendo entre espinas y ardor. Rota.
Sola y rota.

Verbo y contradicción.

No es verdad que no hay. Nunca es verdad que haber sea un requisito para la existencia porque vivimos de carencias. Y es la carencia misma la escencia de un haber, de un haber inmediato y efímero que de haber no tiene nada. Nada de realidad en el haber encontrado un haber que hay, que carece porque es y es porque carece. Como si todo fuese carecer o riqueza o inestabilidad entre una cosa y otra que no logran consecuencia porque no son, porque carecen. Y como si carecer no fuese suficiente cuando el haber es real, tangible, el carecer lo arrebata en un soplido vociferador que nada deja mas que carencias. Por eso digo que haber es igual que carecer, que carecer no implica despojo ni apego ni existencia ni nada. Y haber no significa congratular algo por el simple hecho de no-carencia, sinó de posibilidad, sinó de concebir las cosas sin un propósito de fuga irreversible como la carencia o el haber como verbo efervescente. Yo quisiera una concepción de las cosas que no implicase anulación, ni denominación absurda, porque hay tanto que existe y no se puede nombrar que siento que carencia y haber pueden coexistir como si no supusiesen una contradicción irritable.

Pupila

Porque ojos, ojos no tienen todos. Porque ojos, ojos son los que escapan retorcidos como si fuesen a estallar de insomnio, no? Ojos los que escupen. Ojos los que sangran entre el vértigo y la certeza de saberse con los pies en algún lado. En algún aire, que es aire compartido, que es todo y es nada y es poco. Y no alcanza.
Ojos porque callar es imperdonable entre tanto verde comestible. Nunca ojo vertido. Nunca ojo y no imposibilidad. Nunca ojo sinó escarcha.
Y nunca nunca. Ojos nada. Nunca todo, nunca nada. Nada de ojo. Ojo revuelto. Ojo inasible en la fertilidad del sol.
Y en lo fértil de carecer, un ojo semi-abierto que me dice que nada es ojo, y ojos no tienen todos. Tampoco nada. Mucho menos todo.

Dejar, parir.

Dejar es el verbo incomprensible que amarra las inquietudes y las reprime como si fuese algo posible de comprimir, de aplacar. Pero no. No. No. No. Yo no quiero dejar, yo no quiero retorcerme en el respiro desesperado de salvedad, de rompimiento. Yo quiero un verbo que me inunde la piel de escamas para cubrirme del sol.
Lo que pasa es que dejar implica romper, implica un punto de quiebre visible y destartalado y yo estoy cansada del chorro de sangre que yace en el rincón. Yo quiero que fluya, que fluya por su cauce hasta el hastío, hasta la descomposición infértil.
Quiero parir en cada palabra un manojo de inercia disfrazada. Quiero color donde no lo haya.
Eso es lo que espero de un verbo: una captura feroz del momento en que parir es una realidad autoinducida.

El hastío es la única razón por la que se quiebran las fusiones imprecisas. También es la única razón de bifurcación en caso de no estar hablando de intermitencias psicológicas o azar.
Pero el hastío es más bien como un cuchillo en movimiento constante. Algo que no cesa de rebanar cosas. Algo que no quiere dejar de rebanar cosas.
El hastío es algo incontrolable, atroz. Y es fulminante, no hay términos medios. Es un todo o nada. Y con esa filosofía del todo o nada hay muchas cosas que entre medio perecen. Pero a veces los grises no suman ni restan y es mejor que se los coma la ausencia (como muchas otras cosas).
La ausencia, por otra parte también es algo atroz y fulminante. No hay un matiz; o se habla de una plena ausencia, o se habla de presencia. Cuando algo está y no está, es porque realmente no está.
La ausencia es como un parásito que se alimenta de abstracciones, primero. Después carcome el resto, lo tangible. Esto es: piel, carne, huesos, cenizas. Es algo que todo arrastra consigo y no le importa. Es algo que se inserta en lo más hondo, ahí donde es imposible llegar para arrancarlo. Y ahí se instala, ahí habita en continua actividad.
La ausencia no hiberna, no duerme, no se toma vacaciones. La ausencia come. Muerde. Desgarra. Atrofia. Todo lo que la ausencia toca se transforma en vacío, se torna gris opaco.
¿Se puede arrancar la ausencia? No, es algo que se funde completamente en un instante, en comunión con lo que encuentre. Y es inamovible.
La ausencia no es como un frasco de mermelada. Es como un pozo sin fin: por más que se lo cubra nunca se va a colmar por completo.
¿Como se puede tratar la ausencia? La ausencia no es algo tratable. Simplemente está, existe, se alimenta, vacía, empuja, revuelve. La ausencia no se cura, no se medica, no se previene. Es algo librado al azar.
La ausencia es una de esas tantas cosas que no se ven, pero se sienten en lo mas hondo.

Basta de ahogar al sol con aullidos.

Mi noche es más azul.

Realité

Tu función

rezagar pausas impares, trasnochadas e impuras.

Mi función

limpiar cada gota de asquerosa transparencia regocijante entre tanta humedad.

Lo real es lo que estorba.

Contracciones faciales y rarezas fotográficas.

No

nunca

la desesperación

desacelera.

Porque descansa en su silencio

la plaga que carcome

la palidez del segundo ínfimo.

Y con cada centímetro de piel

raída

consume la corona envejecida

de una reina sin sombras

sin color

sin verbo.

Yo

yo quiero descalza romper

un amanecer seco

un vacío animal

un espacio en blanco

cubierto de sangre

azul

como tu ojo

el único abierto.

Y no me importa tu cansancio

yo exijo un trote constante

una línea recta

un óvalo infinito

como cuando cae el sol

sobre tu espalda húmeda.

Y tampoco me importa

la corona carcomida

los días arrugados

retorcidos

yo busco la noche

la noche abierta y sombría

con esos pájaros negros

que beben nube tras nube en la inmensidad del pavor.

Pero el tiempo se escurre

se desliza entre nuestras pupilas dilatadas

porque eso es lo que mata

la escasez

la humedad

lo hondo del hueco inhabitable.

Tu pupila vacía tan amplia de ausencia

la mía se hunde entre tanta incertidumbre.

No puedo pensar en la noche.

Contorno que devora falaz la escena imperturbable, entre sombras. Pero no puedo. No puedo abarcar la escena en un abrazo inabarcable. No, porque soy minúscula e imprecisa. Soy atroz, además. Y me cuesta conjugar las palabras que quiero usar, lo que quiero decir es aire empolvado. No se ve. No se siente. Y cuando no se siente la palabra busca huir sin ser vista. Eso es lo que pasa acá: las palabras me huyen, me devoran. Y yo, no puedo abrazarlas, porque soy minúscula e imprecisa.

Y yo quería, quería un hogar para cada vocablo raído. Pero no no no no. No existe el hogar, no existe la concepción de un hogar. ¿Qué es un hogar? ¿Cuatro paredes? No, un hogar es una unidad sin tiempo ni espacio, ni temperatura ni presión. Es como la existencia misma, uno no la ve, pero la siente.

Sin embargo yo no siento mis palabras. Ni ellas a mi.

Como si

Morder - te - me - nos.

Piel arrancada,

palpable y vacía.

Como tal

como él

como si

tal vez.

Pero no,

no - morder -.

Generalmente le escapa el suspiro al impacto

al derrame

a la visualización espontánea.

Por eso morder - te - me - nos

significa fusión intangible.